يكن الحديث عمّا ذكرناه مسائل مذهبية وفردية ؟ إذا لماذا تطرقنا إلى مثل هذه المسائل ونحن نعالج الهجاء السياسي ؟ أقول لهذا السائل حقّاً إنّ سؤالك ونقدك في محلّه على اعتبار أنّ القضايا المذكورة في قصائدنا ربما تكون الصبغة المذهبية طاغية عليها أكثر من الصبغة السياسية الهجائية ، لكنّنا لو محصنا ودققنا النظر في المستندات التي ساقها الحميري فإننا نجد أنفسنا أمام شعر سياسي بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة لأنّ الهدف الذي كان الحميري ينشد من أجله هو الوصول إلى هدف سياسي لا جدال فيه . وبعد عرضنا السابق نستطيع أن نجمل خصائص الهجاء السياسي في شعر السيّد الحميري في النقاط التالية : أوّلًا : بساطة وقرب مآخذه وابتعاده عن التعقيد والغرابة والإبهام وقربه من اللغة المتداولة ، كما أنّ معانيه بعيدة كلّ البعد عن الغموض والتصنع والتكلّف ، ولعلّ فيما ذكرنا من أمثلة هذا الشعر في البحث الدليل الواضح على ذلك . ثانياً : تأثره الشديد والبالغ بالقرآن والحديث الشريف ، والألفاظ والمعاني الدينية ظاهرة واضحة فيه . ثالثاً : أخذ الهجاء السياسي عند السيّد الحميري صبغةً دينية أحياناً كثيرة ، وهذه ميزة قلّما نراها عند شعراء الشيعة الآخرين في هذا العصر الذين تناولوا السلطة الحاكمة والسلطات الحاكمة قبلها بالنقد والتجريح . ونأتي هنا بجدول يمثّل هجاء الشاعر السياسي في العصر العباسي : جدول رقم 4 - 3 هجاء القضاة